2014新疆公务员行测模块练习之言语理解9.15

　　1. 中国人对于梅花普遍怀有一种特殊的爱恋之情。应该说，没有哪一种花像梅花这样享受着众口一词的好评。其实，就梅的形象看，若是在花中“选美”，她是无论如何难当花魁的。那薄如蝉翼的花瓣，稀疏的花蕊，淡淡的清香，在众香国里，绝对难以招人眼目。历览前贤崇尚梅的缘由，加之几次充当梅客的感悟，我想，千百年来，梅之所以让人欣赏、赞誉、咏叹，多半是源于她的品格。因此，“品逸如梅”常常被用作是对一个人品行的赞誉抑或是自励的标准。宋代林和靖老先生生性奇俊，超凡脱俗，终生不愿做官，也不娶妻生子，一直在杭州孤山过着隐居生活，平生植梅放鹤，人称“梅妻鹤子”，也历来被传为佳话。

　　对这段文字的主旨概括最准确的是( )。

　　A.梅的品格向来为国人所推崇

　　B.国人对梅花普遍怀有爱恋之情

　　C.梅获得国人的好评是因其具有坚贞不屈的品格

　　D.如梅的超凡脱俗的生活历来为国人向往

　　2.在近代西学东渐的过程中，大量“外来语”甚至有“外”来居上之势，盖因“西学”较“中学”发达先进也。无论高兴与否赞成与否，这种自然而然的过程就是如此，难以人为改变，大可不必因此而痛心疾首。若一定要“查户口”“讲出身”，非要“正本清源”查“血统”，非祖宗八代“根正苗红”不可，一定要把这种带有“殖民”色彩的“外来语”统统扫地出门，则我们现在几乎无法开口说话。应当说，从总体上来看，无论是方言还是外来语，都使我们的语言更加生动、新鲜、丰富、精确。

　　根据这段文字，以下哪项与作者支持的观点不一致?( )

　　A.语言在交流、演变中的“功利性”是客观规律，我们应顺其自然地接受它、利用它，而不要人为地去改变它

　　B.对语言的演变现象不妨持豁达的态度，不必动辄大惊小怪、批评指责，过分地强调“正统”是有害且不识时务的

　　C.坚守正统语言是不切实际的，只有积极吸收、利用外来语，我们的语言才会更加生动、新鲜

　　D.方言和外来语不是洪水猛兽，它们能够使我们的日常用语更生动、新鲜、丰富、精确

　　3.烧香拜佛等传统习俗，能满足人们精神上的一些需要，有其积极的成分，然而，由于其同封建迷信活动有着千丝万缕的联系，偏差一步即走向了另一端，因而必须理性对待。在科学发展的今天，我们对一些从古代社会沿袭下来的传统宗教仪式，需要一分为二地看待，剔除其中的糟粕，绝不能人为地添加神秘色彩，更不能盲目地夸大和炒作。对传统文化中的精华，只有以科学的眼光来看待，以科学的方法来继承和发扬，才能对我们当前社会的和谐发展，对人们的生活幸福起到积极促进作用。

　　这段话主要谈论的是( )。

　　A.应理性对待烧香拜佛这一传统习俗

　　B.应破除传统宗教礼仪对民众的束缚

　　C.用科学的方法继承和发扬传统文化的精华

　　D.对待传统习俗，要汲取其精华，剔除其糟粕

　　4.我们见多了在草地植树防风沙却把草地变成沙地的人为灾祸。干旱半干旱地区那点可怜的降水也许能够满足小草生长的需要，但当我们人为地植入大树，那点水就远远不够供树木生长。于是树木就凭借其根系向四周和地下深处吸夺水分，周边的小草很快就枯死了。没有了为大树储备水分的绿草，大树小树也逃脱不了死亡的命运，最终留下的只是一片又一片沙地、一棵又一棵枯树。

　　这段文字意在( )。

　　A.说明人为地防风沙是很难起到作用的 B.强调干旱半干旱地区只能种草不能种树

　　C.解释“防风沙”变为“造风沙”的原因 D.指出种植防沙植物要尊重自然规律

　　5. 权力的本质不在于大，而在于制衡。社会和谐是私人利益和公共利益的博弈与制衡的结果，需要双方均让渡自己的部分权利。政策制定者不单单要考虑公共利益最大化，也要防止相互的伤害和玉石俱焚。个人也要站在政府一方考虑问题，行使监督权和话语权。这才是法治与和谐社会的精义。

　　符合这段话意思的是( )。

　　A.个人和政府要相互体谅，相互制衡 B.社会和谐主要是指公共利益最大化

　　C.个人应尽量减少其个人利益的诉求 D.政府制定政策时还应兼顾公共利益

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