申论热点|人民时评：正视老龄化的社会命题

　　如何把尊老敬 老的传统一贯至今，如何拓 展改善养老事业，不仅仅关乎 道德与伦理，还有经济与社会 的良性发展

　　九日重阳数，三秋万实成。重阳节的“岁数”，虽可上溯到两千 年前的先秦，但被中国政府 定义为“老人节”，却是晚近的 上世纪80年代末。

　　最近 一段时间，社会上对于放开二胎政策 的讨论再次转热。除了对于未来劳动力供 给的担忧，也跟沉重的养 老压力相关。对每个人都迟早冉 冉乎将至的“老”，正引来难“养”之惑。老龄化命题已经 横亘在中国社会发展 的路径之中，不容轻视。

　　曾经“茱萸插 鬓花宜寿”的古人，习以为常的，是韩愈那般，不到40 岁就“视茫茫，发苍苍，齿牙动摇”，无法 想象七八十岁已属平常的今人之高寿。据世卫组织 《2013年世界卫生统计报告》显示，中国人均寿命达76岁，排在中高收 入国家的74岁之上。而中国60岁以上的老年人，已经超 过2亿人——改革开放以来，中国经济社会 的迅猛发展，正是国人整体“长寿”的秘诀，当然，由此也带来了前 所未有的老龄化问题。如此巨大的养老压力，莫说历朝历代难以想象，就是放在当今 任何一个国家，都会让政府头疼不已。

　　去哪里养老?让谁 养老?与庞大的老年群体相比，养老服务业的发展并不 乐观。根据《中国老龄事 业发展“十二五”规划》，到今年年底每千名老人将拥 有30张床位，这意味着养老机构只能为3%的 老人提供服务。大部分的养老，还依然托付于忙碌着生 计的子女，甚至依靠尚有劳动力的老 伴老友。虽然社会 保障网渐织渐密，不少地方也出台诸多 借重民间力量、鼓励家庭养老 等措施，但这还 远远不够。养老服务这个“朝阳产业”，何时能解“夕阳焦虑”?

　　养老的挑战，还不仅仅 在于物质力量层面。老人倒地的扶与不 扶，竟成国人“困境”;养老院进 了社区，竟引 居民抗议。从社会道德角度看，孝亲，既是情感表达 与教养体现，也是对意志品质甚 至协调能力的修炼。先人以孝治天下，果然智慧通透。忠臣必出孝 子之门，大有道理，没有责 任与担当，孝子岂是好当的?孝道，不仅仅是 家庭伦理，而且扩展为社 会伦理、政治伦理。

　　当代国人不但 赶上从农耕社会、工业社会 到信息社会的骐骥一跃，还进入了有史以来老年 人寿命最高、人数最多、比例最高的时代。人均寿命提高、独生 子女成年、人口流动性激 增这“三碰头”的社会背景，让老龄化的社 会难题，不可能再靠 一家一户自行解决。据测算，2030年起，中国65岁以上人 口占比就将超过日本，成为全球人口老龄化程度 最高的国家。独生子女长大成人，父母渐渐 老去，人口老龄化，无论是对个人、家庭，还是社会、国家，都提出了严峻挑战。

　　周朝有仪制，“五十杖 于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝，九 十者，天子欲有问焉，则就其室以 珍从。”说的是，随着年事增高，老人受尊敬的 范围便由家及国。在饮菊花酒、食 重阳糕之际，我们 登高远望，更能体会国家设定“老人节”的 深意所在，也更能理解老龄化这道社会 命题的价值所在。如何把尊老敬老 的传统一贯至今，如何 拓展改 善养老事业，不仅仅关乎道 德与伦理，还有经济与社会的良性发展。

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