2014新疆三支一扶——修“私德”养“公德”

　　就近代中国对自身传统文化的反思批判而言，中国的“国民性”是最为人诟病的对象之一。而缺乏“公德”或者说“公民性”，更是作为近代中国“国民性”的“原罪”被持续批判至今。一百多年前，梁启超先生在《新民丛报章程》的第一章第一条就写道：“中国所以不振，由于国民公德缺乏，智慧不开。”他把“人人独善其身”理解为“私德”，把“人人相善其群”理解为“公德”，然后说“我国民所最缺者，公德其一端也。公德者何?人群之所为以为群，国家之所以为国，赖此德以成立者也。”

　　因此，修“公德”就成为近代中国“新民”要旨之一端，而“私德”则日益弱化、淡出，成为一种日渐式微的价值。到了今时今日，“私德”的面目已经如此模糊，甚至已经和“私利”混淆不清。

　　其实，德之本原在于“利群”二字，“为己”则无所谓“德”。孔子说过“推己及人即为仁”，为他人、为群体是德的关键。进而言之，人贵在能群，一个集体之所以成为集体，一个民族之所以成为民族，并不是单纯因为其地域相近、种族特征相似，而主要是因为有一种能将一群人凝聚在一起的精神与道德力量。这种力量是一定的社会秩序和制度的社会心理基础，是一个家庭、一个组织、一个国家生生不息、绵延不绝的生命力所在。

　　从这一点来看，梁启超对“私德”的定义是值得商榷的，所谓“人人独善其身”似乎并不应称为“私德”，其更类似于个人主义的那种“自爱”。那么，究竟何谓“私德”?

　　私德是在“亲熟社会”里生成的道德准则。私德是一种非普遍性伦理，它调节的是与自己有恒常联系且有直接利害关系的特殊“他者”的关系。私德是以情感为先在条件的，而非理性。比如对父母孝，兄道友、弟道恭，夫妻之间要互相尊重、信任，朋友同事之间要友爱、和睦等。我国传统文化中十分重视对个人私德的培养，四书五经等经典著作中个人修养的语句俯首皆是。而“私德”系统的发达有其深层次的社会经济原因。传统中国一直是农副经济占主导地位，对应的是以家族为主要组织的社会形态，伦理系统与社会经济结构是相互耦合的。至于国家的统治，在很大程度上也是家族关系的延伸与衍生，国家被看作家庭的放大，君臣关系也比拟为父子关系。“家国同构”的社会政治模式是儒家文化赖以存在的社会渊源。社会政治模式与传统文化的伦理系统是一荣俱荣、一损俱损的嵌套关系。有鉴于此，我们也就不难理解，私德何以在中国社会如此发达。

　　那么，何谓“公德”?“公德”是一种发达于现代社会的道德形式。在日益抽象化、普遍化的现代社会中，有许多社会结构是无法用传统社会的“私德”去调节维系的，比如国家、政党、公司等。“公德”相对“私德”而言，具有普遍性、无差别性、情感无涉性等特征。如果说“私德”的制度载体是口耳相传的乡规民约，现代社会的“公德”的制度载体代表就是法律。讲公德是现代公民的基本素质，仅仅讲私德不可能形成完整健全的现代人格。传统纲常礼教所提倡的“父为子隐，子为父隐”、“亲疏有别、爱有等差”这类道德原则与现代组织格格不入，是典型的私德违背公德的表现。我们的社会正在向公民社会、法治社会转型，若继续以“私德”为主流道德观，显然不适应社会变革的需要，而且会对社会的健康有序运行造成危害。因此，公德高于私德，私德不能逾越、更不能违背公德，这是现代公民应有的道德观。

　　但同时应该看到，“私德”与“公德”两者并非水火不容。“尚公”精神提倡“大公无私”、“公而忘私”、“以公灭私”当然是对的，但“尚公”针对的应该是私利，而不是私德。“私德”并非“公德”的对立面，恰恰相反，私德不但可以与公德和睦，而且可以相互周济，相互提升。

　　一方面，私德是道德修养的起点，是公德形成的基本阶段。“公德者，私德之推也”，将私德向外拓展就成为公德。《礼记·大学》所提出的“修齐治平”，即提高自身修为，到管理好家庭，到治理好国家，到安抚天下百姓苍生有其内在必然的先后次序。这一观点至今看来仍有一定的合理性。其中的关键是家庭，家是每一个人习得社会德性的首要场所，一个缺乏“私德”修养的人，更不可能处理好公共事务。一个人如果不爱自己的父母，不关心自己的妻子儿女，与兄弟姐妹形同陌路，这样的人怎么可能在自己的岗位上兢兢业业，怎么可能爱人民、爱党、爱国?没有私德，公德就没有根基，“私德”的土壤深厚才有助于“公德”的发育发展。

　　另一方面，公德和私德的本体是相同的，都是一人之德，只是应用领域不同区分出公私二德。“道德之本体一而已。但其发表于外，则公私之名立焉。”正因为本体为一，公德和私德的界限不可能泾渭分明，常常相互牵制。私德也能反映公德。尤其对领导干部来说，私德公德都应该经得起检验，私德绝非可有可无的“小节”、“私事”。近期中央推出一系列廉政新规，建立诸如配偶、子女的移民、财产等情况申报制度，逐步将预防腐败从公共领域扩展到官员私人空间，正是要落实“德才兼备、以德为先”的用人标准。“要想当好官，先要做好人”这个道理虽然朴实，但确实值得深入理解和用心体会。

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